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El tiempo de nuestro regocijo

Cada Iom Tov tiene su nombre oficial y también un sobrenombre descriptivo. Pésaj es zemán jerutenu –el tiempo de nuestra libertad–. Shavuot es zemán matán Toratenu –el tiempo de la entrega de nuestra Torá– y Sukot es zemán simja tenu –el tiempo de nuestro regocijo–. Los adjetivos para Pésaj y Shavuot son fáciles de comprender, pero el de Sukot es extraño. ¿Cómo puede el hecho de abandonar nuestras hermosas casas con tantas habitaciones y mudarse…

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Celebrando Nuestras Festividades

Tashlij

1. En el primer día de Rosh HaShaná, o en el segundo, cuando el primero acaece en Shabat, luego de la plegaria de Minjá y antesde la puesta del sol, se acostumbra a dirigirse hacia algún río que contenga peces, o un manantial o fuente de agua y recitar allí el orden de Tashlij detallado en el Sidur o Majzor. Al culminarlo se sacuden las puntas del Talit Katán (prenda decuatro puntas con flecos que…

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¿Qué edad tiene el mundo?

El mundo secular constantemente pone en tela de juicio nuestra creencia de que el mundo tiene sólo un poco menos de 6000 años. Sus argumentos se basan en los muchos fósiles que se han encontrado que, según cálculos científicos datan de hace millones de años.

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El Año Judio

Rosh Hashana

Cierta vez, en Rosh Jódesh Elul, un mes antes de Rosh Hashaná, el Tzadik Rabi Levi Itzjak de Berditchev (siglo dieciocho) estaba parado junto a su ventana. Un zapatero remendón gentil pasó cerca de él y le preguntó: “¿Tiene algo para arreglar?”.

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La forma del Shofar

El shofar es angosto en un extremo y ancho en el otro. El extremo ancho es de donde el cuerno estaba agarrado a la cabeza del animal y el extremo angosto es la punta del cuerno. Existen dos especificaciones en elShuljan Aruj respecto de los dos extremos del shofar. Una es que si alguien cambia por medios mecánicos la forma del shofar, aplicando calor, haciendo que el extremo angosto se ensanche y el extremo ancho…

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Practiquemos lo que pregonamos

Se han extraído muchas lecciones del toque del shofaren Rosh Hashana. Permítanme agregar una más. Según la Halajáno hay un tope enlo que hace al tamaño del shofar. En realidad, en las plegarias de Musaf citamos al profeta Isaías que dice “y será ese día itaka ba-shofar gadol-se hará sonar un shofar grande. Cuán grande es grande no lo sé, pero muy probablemente será más grande que el shofar más grande que hayamos visto en…

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Un tiempo de teshuva para todos

El Rambam declara que “Iom Kipur es el tiempo deteshuvápara todos… por lo tanto todos estamos obligadosa arrepentirnos y confesarnos en Iom Kipur”. ¿Qué quiere decir el Rambam con su declaración que“Iom Kipur es el tiempo de teshuvápara todos”, cuando  declara en un párrafo anterior que el período entero de diezdías entre Rosh HaShaná y Iom Kipur es un tiempo propiciopara arrepentimiento, no sólo el día de Iom Kipur?

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Días de arrepentimiento

Hay realmente sólo siete días entre Rosh HaShaná y Iom Kipur. Dado que nuestros Sabios, sea su me-moria bendición, no obstante se refieren a estos días comolos “diez días entre Rosh HaShaná y Iom Kipur”, entende-mos de este modo que los Aseret Iemei Teshuvá están divididos en dos categorías diferentes:

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Rosh Hashana

Sin ninguna duda, el mandamiento principal de RoshHashaná -calificado por nuestros Sabios como “la mitzvá deldía”- es el sonar y oír los sonidos del shofar. El Baal Shem Tov ofrece una parábola donde compara elsonar del shofar a un niño que se encuentra en peligro y gri-ta a su padre, “¡Padre, Padre, sálvame!”.

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