EL MES DE NISAN
1) Muchos tienen la costumbre de no comer matzá desde Rosh Jodesh Nisan (Primer día del mes de Nisán). La costumbre de Jabad es no comer matzá desde treinta días antes de Pesaj. Esta restricción, sin embargo, no se aplica a matzot jametz.
2) Tajanun, “Lamanatzeaj Ianjá”, “Av Harajamim” y “Tzidkatjá Tzedek” son omitidos de las plegarias a lo largo de todo el mes.
3) No está permitido ayunar durante todo el mes, excepto en los siguientes casos:
a) Un mal sueño (y no es necesario ayunar posteriormente un día adicional por haber ayunado en el mes de Nisan, excepto sí el ayuno fue en Shabat o Iom Tov)
b) El varón primogénito en Erev (víspera de) Pesaj.
c) Un jatán (novio) y una kalá (novia) en el día de su boda, aún cuando sea en Rosh Jodesh (primer día del mes de Nisan).
4) En el desierto, el altar del Tabernáculo fue consagrado en Rosh Jodesh Nisan, con las ofrendas traídas por los Nesiim (jefes de las tribus). Para conmemorar esto, desde Rosh Jodesh hasta el 12 de Nisan, todas las mañanas, después de Shajarit, cada uno lee individualmente la parte del Nasí. En Rosh Jodesh, se lee la parte del primer Nasí, comenzando por: “Vaiehi beiom kalot Moshé” (Números 7:1). Tras la lectura se recita un “iehí ratzón” (ver sidur Nusaj Arí), el cual también es dicho por cohanim y leviim. En el decimotercer día leemos desde: “Zot Janukat hamizbeaj”hasta “Ken asá et hamenorá”(ibíd, 7:84- 8:4).

BENDICION SOBRE LOS ARBOLES

Aquel que sale durante los días del mes de Nisan y ve árboles en flor dice la siguiente bendición:
Bendito eres Tú Adonai, nuestro Dios, Rey del universo, Quien hizo que Su mundo no careciera de nada y creó en él buenas criaturas y buenos árboles para dar placer a la humanidad.

1) Esta berajá (bendición) se dice solo la primera vez que uno los ve cada año.

2) La berajá se pronuncia solo sobre árboles frutales

3) A pesar de que los cabalistas sostienen que debe ser dicha en el mes de Nisan, halájicamente, cuando los árboles florecen tarde o temprano, también debe ser dicha en los meses de Adar o Iyar

4) Preferiblemente debe ser hecha cuando uno ve dos árboles, pero halajicamente debe ser recitada aún sobre un árbol.

5) En Australia, cuando los árboles florecen alrededor de Tishrei, o países del Hemisferio Sur (Sudamérica), donde sus estaciones son opuestas a las nuestras (América del Norte o Eretz Israel), la berajá debe ser dicha en los meses en los cuales los árboles florecen

6) Hay opiniones halájicas de que las mujeres también deben decir esta berajá cuando ven árboles en flor.

MAOT JITIM

Una tradición que perdura en todas las comunidades judías es la de hacer una campaña para maot jitim (Shuljan Aruj 429:1). A pesar de que maot jitim significa “dinero para trigo”, no se limita solamente a los gastos para matzot. La intención es asegurar que toda familia de la comunidad tenga todo lo que necesita para tener un Pesaj kasher y freilaj (alegre).

Dado que es costumbre efectuar apelaciones con este propósito, las siguientes son algunas reflexiones acerca del tema.

“Un Erev (víspera de) Pesaj a la tarde, un hombre le preguntó a Rabí Iosef Ber Soloveitchik de Brisk, Polonia, si estaba permitido usar cuatro copas de leche en lugar de vino en el Seder. El Rabí le dijo que le había hecho una pregunta difícil y no había tiempo para estudiarla, entonces le dio 100 rublos, deseándole un feliz Iom Tov (fiesta).
La esposa del Rabí, quien había visto todo esto, preguntó: “¿Por qué le has dado tanto dinero?, ¿No podría comprar vino por mucho menos que eso?”. El Rabí explicó: “Si el consideró usar leche, obviamente no tenía carne para la comida festiva, y quizás carecía también de muchas otras cosas. Por consiguiente le di suficiente dinero como para estar seguro de que él y su familia tengan todo lo que necesitan.

Es costumbre en muchas congregaciones que el Rabí pronuncie en Shabat Hagadol (Shabat anterior a Pesaj) una derashá erudita. Los estudiosos de la ciudad esperan este evento y disfrutan inmensamente la erudición del Rabí. Un año cierto Rabí asombró a sus oyentes al decirles que en toda la semana anterior no había podido dormir dado que un Rambam excepcionalmente difícil se le había cruzado.
Los estudiosos de la ciudad estaban ansiosos por oír que había desconcertado al Rabí.
El Rabí les explicó que la palabra (“Rambam”) es un acrónimo de (pasas), (matzá), (papas) y (maror). Durante Pesaj nosotros necesitamos pasas para vino, matzá y maror para cumplir las mitzvot (mandamientos), y papas, que son una comida básica en Pesaj.
Él continuó: “Como Rabí de esta ciudad, sé que tenemos mucha gente necesitada y familias que están sufriendo por la recesión; no se como podrán hacer frente con este difícil -Rambam- en Pesaj. Si alguno tiene la respuesta, por favor que se adelante”.
La gente estaba asombrada y no estaban capacitados para resolver el dilema del Rabí. Finalmente el Rabí dijo: “La noche pasada traté de encontrar una solución. Cuando abrí mi Rambam me di cuenta que el comentario más popular es el Kesef Mishne, que literalmente significa “dinero doble”. Si el rico desea duplicar su contribución del pasado año, será fácil para todos sortear este difícil Rambam y disfrutar un Pesaj kasher y alegre”.
En 1930 muchas familias religiosas infortunadamente fueron afectadas por la depresión. El Joven Israel de Brooklyn, de Bedford Avenue en Williamsburg, distribuía paquetes de Pesaj para las familias necesitadas, y todo aquel que venía y se paraba en la fila recibía una. Mi abuelo, Rabí Tzvi Hacohen Kaplan Z`L, estaba recolectando dinero para ayudar a una prominente familia necesitada. Sabiendo que ellos no se pararían en la fila, envió a su hijo mayor, Shimon, para que se parara en la fila y tomara un paquete que le sería dado a la familia. La fila era muy larga, y después de haber estado mucho tiempo parado, Shimon se sintió incomodo y volvió a su casa.

Cuando mi abuelo le preguntó: “¿Dónde está el paquete?”, el respondió: “La fila era muy larga y me sentí avergonzado, por lo que me fui”. Mi abuelo le dijo: “No te comprendo. Eres un Ieshivá bajur y has estudiado acerca de kal vajomer (una conclusión que se infiere de una ley liviana a una estricta). Si tú estabas avergonzado, sabiendo que no era para ti, cuanto más vergonzoso puede ser para ellos estar parados en la fila por sus propias necesidades. Vuelve y trae a casa un paquete Así podremos ayudarlos para Iom Tov”.