“Y aconteció en los días
de Ajashverosh”.

PREGUNTA: La Guemará (Meguilá 10b) dice que la frase “Vaiehí bimei” siempre indica tzará –problema. ¿Cuál era la tzará aquí?

RESPUESTA: La Guemará (Pesajim 87b) dice que Hashem llevó a cabo un acto de benevolencia para el Klal Israel al dispersarlos entre las naciones. De este modo, es imposible, Di-s lo prohíba, aniquilarlos enteramente debido a que no están todos bajo el control de una sola nación. Aun si los gobernantes de una nación desean matar a todos los judíos bajo su dominio, se abstendrán de hacerlo para evitar ser llamados un gobierno genocida por los judíos viviendo en otros países.

La Guemará (Meguilá 11a) dice que Hodú y Cush estaban ambos a los límites del mundo o países vecinos, y así como Ajashverosh gobernaba sobre estos países, también gobernaba sobre el mundo entero. Por consiguiente, estaba en una posición, Di-s lo prohíba, de aniquilar a todo el pueblo judío sin temor a consecuencia alguna. De ahí, la declaración de que Ajashverosh gobernaba desde Hodú hasta Cush es la explicación de la tzará (problema) aludida en las palabras “Vaiehí bimei”.



Alternativamente, en la Guemará (Meguilá 14a) hay una discusión respecto a porqué Hallel (plegaria de alabanzas) no es recitado en Purim. Ravá señala que el pasuk dice: “Den alabanzas, ustedes, siervos de Hashem” (Salmos 113:1), y “Akatí avdei Ajashverosh anán” –“somos aún siervos de Ajashverosh”. A pesar de que fuimos milagrosamente salvados de la aniquilación, todavía estamos sometidos a un gobierno no judío.

A pesar de la paz y tranquilidad que parecemos estar disfrutando, y a pesar del hecho de que muchos Mordejais y Esters ocupan posiciones prominentes, mientras estemos en Galut -exilio- bajo el maljut -reinado- de Ajashverosh y el reinado de David -Mashíaj- no sea reinstaurado, hay aún una gran tzará -sufrimiento- haciendo frente al pueblo judío.

“Ciento veintisiete provincias”. (1:1)

PREGUNTA: El Midrash Rabá (Bereshit 58:3) relata que Rabí Akiva estaba una vez dando clase y los congregantes se pusieron somnolientos. Deseando despertarlos, comentó:
“¿Por qué Ester mereció reinar sobre ciento veintisiete provincias? La razón es ésta: Que Ester, la descendiente de Sara, quien vivió ciento veintisiete años, venga y reine sobre ciento veintisiete provincias”.
¿Por qué utilizó este pensamiento como un modo de despertarlos?

RESPUESTA: Esta historia en particular puede ser interpretada como una metáfora. Rabí Akiva era el líder de la comunidad judía cuando los romanos reinaban. Éstos oprimían a los judíos y promulgaban duros decretos prohibiendo el estudio de la Torá. Rabí Akiva notó que la comunidad estaba entrando en un estado de “somnolencia”, es decir estaban comenzando a desistir y a perder esperanza en la venida del Mashíaj y la redención final.
Queriendo infundirles algo de vigor y reforzar su fe, les dijo considerar a nuestra matriarca Sara. Ella vivió ciento veintisiete años y se encontró con muchas dificultades durante su vida. No obstante, permaneció completamente recta durante todo el período. Ella no presenció su recompensa, y la misma sólo vino muchos años después a su descendiente Ester.
Rabí Akiva estaba, de este modo, diciendo: “Tengan fe en Hashem, ¡no pierdan la esperanza! La recompensa por nuestro estudio de la Torá y observancia de las mitzvot de seguro llegará. Puede no ser tan rápida como uno pudiera anhelar, pero no hay duda de que Él cumplirá todas Sus obligaciones hacia el Klal Israel”.