EL INGREDIENTE
PARA UN MATRIMONIO FELIZ

En Rosh Hashaná es costumbre intercambiar buenos deseos y felicitaciones unos a otros. Además del tradicional deseo de “Ktivá vajatimá tová” -que seas inscripto y rubricado para un buen año- creo que es también apropiado desearle a cualquiera con quien uno se encuentre, un sincero Mazal Tov. El motivo es que en el primer Rosh Hashaná se celebró un gran casamiento. Adám fue presentado por Hashem a Javá y ellos inmediatamente se casaron. Si no fuese por este casamiento, no estaríamos aquí hoy y por ello nosotros somos todos baalei simjá -parte de este grande y muy alegre acontecimiento.
Permítanme presentarles a esta joven pareja y compartir con ustedes algunas reflexiones respecto de su vida matrimonial. Adám, el jatán, era el hombre más buen mozo que jamás vivió. Al describir la belleza del sabio del Talmud Rav Avuhu, la Guemará (Bava Metzia 84a) dice que su belleza era “meiein” -en cierto modo similar a la del patriarca Iaacov y la belleza del patriarca Iaacov era en cierto modo similar a la belleza de Adám. La Guemará (Meguila 15a) dice que la matriarca Sara era una de las cuatro mujeres más bellas del mundo y la Guemará (Bava Batra 58a) dice también que Sara comparada a Java era como un mono comparado a un humano. Es así que Java era la mujer más bella del mundo que jamás vivió.
Su boda fue muy factuosa y el que la adornó como a una cala (novia) y la condujo por el pasillo a encontrarse con el jatán (novio) fue nada menos que Hashem (Midrash Raba Bereishit 18:1). Luego de la boda, la joven pareja se alojó en la más exclusiva residencia. Vivieron en el Jardín del Edén. Como el mundo entero estaba a su disposición, podrían fácilmente ser considerados la pareja más rica que jamás vivió.
Al no tener madre que le enseñase a preparar las comidas, Javá se enfrentó a su primer tarea, preparar un alimento para su flamante esposo. Como toda joven esposa, deseaba, indudablemente, prepararle una exquisitez que satisfaga su paladar y acrecentara su admiración por ella. Así que salió de paseo por el jardín y se encontró con un miembro del reino animal, el ‘Sr. Serpiente’. Entraron en conversación y él le recomendó que podría preparar una excelente comida para su esposo con los frutos del Árbol del Conocimiento (Etz Hadaat). Para estar bien segura, Javá probó primero y convencida de que era muy rica, le dió de ella a su esposo y ambos disfrutaron de la comida.
De pronto oyeron la voz de Hashem, y Adám se dió cuenta de que había cometido una iniquidad. Al principio trató de echarle la culpa a su esposa, pero no sirvió de nada. Hashem lo consideró responsable y lo expulsó de su exquisita residencia, el Jardín de Edén, y él y toda la humanidad han venido sufriendo las consecuencias de este pecado hasta el día de hoy.
En la sociedad actual, ¿qué piensan ustedes que habría sucedido si se hubiera producido tal incidente? Si tomamos en cuenta las alarmantes estadísticas de matrimonios deshechos y los altos índices de divorcios, creo que ellos se habrían divorciado inmediatamente. Después de todo, si el primer día de casados ella le había causado tal perjuicio a él, ¿qué clase de futuro podría tener Adám junto a Java? Probablemente, más de un consejero matrimonial consideraría apropiado que se divorciaran y los incitarían a ello para cortar por lo sano antes de que se compliquen con hijos que pudieran traer al mundo.
¿Es esto lo que hizo Adám? La respuesta es no. No sólo no se divorció de Javá, sino que siguieron cientos de años más.
Ustedes pueden preguntar ¿qué es lo que ayudó a Adám a tomar su decisión? Inmediatamente después del episodio, la Torá nos dice “Veha-Adám iadá et Java ishtó” -“Y el hombre había conocido a su esposa Eva [y ella concibió y parió a Caín]”. Según los comentarios, “iadá” está en el pasado perfecto y ello nos indica que la concepción y nacimiento de Caín habrían ocurrido antes del pecado y la expulsión del Jardín de Edén. Según “peshutó shel mikra -la lectura simple de la Torá- esto es parte de una secuencia de acontecimientos.
La palabra “iadá” puede significar “comprendió”. Adám conocía a su esposa en todo momento pero ahora habría logrado una comprensión profunda de ella. La Torá nos dice que inmediatamente después de ser expulsados, Adám no la atacó a Java o le echó culpas y se divorció de ella, sino que Adám conocía y comprendía a su esposa.
Él sabía que ella era sólo humana y comprendía que como ser mortal podía equivocarse. Gracias a haberse dado cuenta de ello, él permaneció junto a ella como esposo durante muchos años y juntos trajeron hijos al mundo y continuaron haciendo de éste un lugar confortable para la humanidad.
Una de las razones por las que desgraciadamente se deshacen tantos matrimonios es por la falta de iadá -el que el hombre no quiera entender que su mujer es humana o que ella no quiera entender que su marido es humano. El ingrediente para un matrimonio feliz es iadá -comprensión.
Respecto a este tema, la Guemará (Nedarim 41a) dice “el que posee comprensión tiene todo en él, y el que no la posee, ¿qué tiene dentro de sí? El que la adquiere ¿qué le falta? Y el que no la ha adquirido ¿qué es lo que ha adquirido?”
Cuando una pareja se dispone a entrar a su nuevo hogar, la Torá exige que sea colocada una mezuzá en la entrada. En la parte exterior de la mezuzá hay un a shin (ù) que representa el nombre de Hashem é-ã-ù, el cual, como los muchos nombres diferentes de Hashem, denota un aspecto de sus múltiples funciones. Según los cabalistas, este nombre es también un acróstico de las palabras 'ìàøùé úåúìã øîåù' -“El protector de los hogares judíos”. Además de los poderes espirituales de la mezuzá que llevan protección y éxito al hogar, creo que también hay una lección muy importante que la mezuzá constantemente les está queriendo decir a los que habitan y a los que entran en el hogar.
Cuando se coloca la mezuzá en la jamba de la puerta, se la pone en posición oblicua. La razón de esto es que hay diferencias de opinión en la Halajá respecto a si la mezuzá debe ser puesta en sentido vertical u horizontal. Para satisfacer ambas opiniones se llega a un acuerdo y se la coloca en forma oblicua (Ioré Dei-á 289:6) (algunos acostumbran a ponerla derecha).
Quizá pueda decirse que el colocar de esta forma la mezuzá conlleva un mensaje homilítico.
Si uno desea que el hogar esté protegido, si uno quiere que perdure por largo tiempo, es necesario que todos se inclinen un poco. Inclinarse significa tener comprensión. Si todos quieren pararse derechos y comprenderse sólo a sí mismos y no a sus compañeros, no existirá el hogar. Si, en cambio, existe comprensión, si uno “se inclina” y está dispuesto a llegar a un acuerdo, el hogar será bendecido y durará mucho tiempo.
En los casamientos, es costumbre regalar souvenirs a los invitados. Creo que el souvenir que más podemos recordar del primer día de matrimonio de Adám y Javá es que éste duró gracias a la “iadá” -la comprensión que cada uno demostró hacia el otro y nosotros y nuestros hijos serán bendecidos con largos y felices matrimonios si usamos siempre el importante ingrediente que es “iadá”- “la comprensión”.