1. SOBRE EL DIA 15 ("TU") DE SHVAT
1. El 15 de Shvat es “Rosh HaShaná” (cabeza de año) para los árboles. Según lo estipulado por la Torá1, quien plantare un árbol dentro de su campo, las frutas crecidas en él quedan prohibidas para consumirlas y usufructuarlas durante los primeros tres años, lo que se denomina “Orlá” y recién al cuarto año, llamado “Neta ribai”3 podrá comerlos y utilizarlos previo “rescate”, y el principio del año a estos efectos2 se calcula desde el 15 de Shvat4.
2. En este día, en la Tierra de Israel, también es el principio del año con referencia al precepto de “terumá” (uno de cincuenta) y diezmo de los frutos del árbol5, a fin de distinguir las ofrendas correspondientes a cada año, ya que no debe separarse de los frutos de un año sobre los frutos de otro año. Como punto de referencia se toma el año sabático, o sea el séptimo año. En el primero, segundo, cuarto y quinto año, después del año sabático, se separa el Maaser Rishon (primer diezmo) y el Maaser Shení (segundo diezmo), y en el tercero y el sexto año, Maaser Rishon (primer diezmo) y el Maaser aní (el diezmo para el pobre). Y las frutas maduradas6 antes del 15 de Shvat se consideran como del año pasado, y las maduradas después, del año entrante.
3. En Tu Bishvat no se recita Tajanún(Confesión), ni en la plegaria de Minjá anterior a él. Y cuando acaece en Shabat tampoco “Av harajamim” (“Padre de la misericordia”) antes de Musaf, ni “Tzidkatja Tzedek” (“Tu justicia”) en Minjá. No se ayuna en este día, ni siquiera el novio en el día de su boda.
4. Se acostumbra en este día comer muchos distintos tipos de frutos del árbol, en particular las especies selectas por las cuales fue ponderada la Tierra de Israel (Uvas, higos, granadas, aceitunas y dátiles). Algunos acostumbran aprovechar la oportunidad para recitar sobre ellos “Sheejeianu” sobre los frutos renovados. también se acostumbra comer el fruto del algarrobo.
5. Del día 15 de Shvat aprendemos una enseñanza en lo concerniente al servicio espiritual hacia el Creador. Está escrito “Pues el individuo es comparado a un árbol del campo”. Algunas de las cualidades del árbol son que está en constante crecimiento y desarrollo, y su finalidad es madurar frutos y que estos a su vez hagan crecer otros, muchos y buenos. Del mismo modo se exige del judío que crezca permanentemente, incrementando todos sus aspectos positivos, vinculados con los tres cimientos del mundo: el estudio de la Torá, la plegaria y las buenas acciones17.

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LAG BAOMER - 33 de SEFIRAT HAOMER
Se incrementan las manifestaciones de alegría, en honor a Rabi Shimón Bar Iojai (el padre de la Cabalá), pues a pesar de que falleció en esta jornada, es conocida su voluntad expresa que ella sea una circunstancia de regocijo. En este día es habitual viajar hasta el monte Merón, donde se encuentra su tumba y la de su hijo Rabi Eleazar, con el objeto de rezar, celebrar y alegrarse. También se lleva a los niños de tres años para practicarles su primer corte de cabello, como se lo estila en muchas congregaciones. También fuera de Israel, se lo hace a los pequeños que hayan cumplido sus tres años en el período de la cuenta del Omer previo al Lag Baomer
Se acostumbra comer el fruto del algarrobo, conmemorando aquellos que alimentaron a Rabí Shimón y Rabi Eleazar su hijo, durante el tiempo que pasaron dentro de su famosa cueva.
Los niños suelen jugar con arcos y flechas, evocando el hecho que mientras Rabí Shimón permaneció con vida, el arco iris no se refractó sobre el mundo, dado que su mérito sirvió como escudo de protección ante cualquier castigo.